 |
|
（単独行） 09年10月15日 |
思いっきりハネが伸ばせそうです。 うふふっ
| この日の調査地 | |
| ◎恩塚山古墳 ◎井伊谷宮 龍潭寺 ◎浜松市姫街道と銅鐸の歴史民俗資料館 ◎細江神社 ◎三ヶ日民族資料室 |
|
 |
右側の茅葺建物は「
大きな地図で見る |
|
||||||||||||||||||||||
展示物紹介
| 1階展示室 | |||||||
|
|||||||
| 2階展示室 | |||||||||
| 10万年前 | |||||||||
|
ナウマン象 臼歯と牙化石 細江町中川 浜松博物館には浜松市西区佐浜町（浜名湖の東側）で出土したナウマン象の臼歯と全体骨格が展示してありましたが、ここでは牙の化石が見れますね。 |
||||||||
| 氷河期に大陸から渡ってきたといわれていますが、臼歯や牙のみ出土している理由はエナメル質で守られているからということです。 | |||||||||
| 縄文時代 | |||||||||
|
石鏃 石錘 石匙 宿名遺跡 縄文時代 宿名遺跡は中川の平野に面した丘の上にある縄文時代の遺跡 |
||||||||
| 弥生時代 | |||||||||
|
|||||||||
さすが銅鐸の歴史資料館というだけあって レプリカだけでなく実物が上記以外にも数点展示してあり見ごたえある資料館となっています。時代はおおよそ弥生時代2世紀頃。 銅鐸は弥生時代 1世紀頃流水文で高さ30ｃｍ前後だったものが1世紀末急に大型になり袈裟襷紋の近畿式・三遠式のものとなっていく。 下記PDFファイルでは銅鐸の出土分布情報を知る事ができます。静岡県のこの辺りは銅鐸が多く出土するの東限に辺り興味深いですね。 『鳥取県埋蔵物文化情報』 http://www.pref.shimane.lg.jp/maizobunkazai/maizobunkazaijoho/baibuninfo.data/seido.pdf |
|||||||||
| 古墳時代 | |||||||||
|
|||||||||
| 前方部を西に向け全長約55ｍ、後円部径約42ｍ、前方部幅約20ｍ 古墳時代中期（6世紀頃） 都田川流域を治めた豪族の墓と考えられています。 |
|||||||||
|
||||
|
石斧 と 壷 縄文時代晩期 壷は径4ｃｍくらい、石斧は大きいもので12ｃｍほどだったと思います。 |
|||
|
石棒祭祀 縄文時代晩期 |
|||
|
弥生土器 この模様好き！！ 弥生時代 その他弥生時代のものに銅鏃、木製の舟形などが展示されていました。 舟形はその名のとおり全長30ｃｍほどで木でできた舟の形をしています。模型のような感じです。祭りごとや、おまじないに使用してのでしょうか。 |
|||
|
石整装飾品 古墳時代 |
|||
| 赤砂利古墳 | ||||
|
||||
|
||||
|
須恵器類 はそう 杯 平瓶 器台付土器などが出土しているようでうす。 |
|||
| 神内平古墳群 | ||
|
すもう取りの埴輪 フンドシ（まわし）部分！！ 肩(上半身)・顔部（花から耳）の展示もあり 形象（人物）埴輪 神内平1号墳出土 神内平古墳群は細江町桜ヶ丘の住宅地の山に現在は消滅しているものの6基前後の古墳からなっていたそうです。円筒埴輪の他、馬、にわとり、家型などさまざまな形象埴輪も出土しているようです。 |
|
| すもう取りの埴輪は展示標識には1号墳とありますが 説明書きには3号墳（5世紀末～6世紀始め）の前方後円墳からと書かれております。 数体の相撲取り埴輪が出土しているのでしょうか？ |
||
|
|
|||||||||||||||||||||||
| 細江神社御由緒 一、御祭神 素盞嗚尊 奇稲田姫尊 一、 例祭日 七月第三土曜日 一、 御由緒 名神大社 角避比古神社（元国幣中社）は浜名郡新居町 に御鎮座、第五十五代文徳天皇嘉祥三年（八五〇年）官社 に列せられた立派な神社で、浜名湖入口の守護神として氏 子の方々に厚く信仰されていたが、第百三代後土御門天皇 明応七年（一四九八年）八月二十五日、大地震、大海嘯が おこり、神殿、建造物がことごとく流没したが、奇跡的に ご神体は、村櫛をへて、伊目の十三本松に漂着、里人は隠 岐大明神の地に仮宮を建てて祀った。 しかし十二年後再び地震による大津波のため、気賀の赤 池へと漂着された。気賀の里人はこの地に仮宮を建てて祀 り、翌月九月現今の地に社殿を建て、牛頭天王社と称え祀 ることとなった。以来気賀の総鎮守としてあがめられ、明 治六年三月、神社の社格が郷社となったが、戦後はこの制 度は廃止となった。 赤池の里は当社より約三百米東南にあり、例祭日には神 輿の渡御が行われる。 一、 御神徳 清く、正しく、睦まじく、強く、すべてのものを生かし 伸ばし育てる。これが神様の御教えであります。 人間の罪穢れや、悲しみ、喜び、そして生死といった、 自然界、人間界のさけがたい運命を一身に負いながら、そ れを良い方向に導くために苦労された神様です。 悩める人、苦しめる人は胸中を知り、その人々に起る災 厄、疫病を除くに喜んで救の手を差しのべられる神様です。 そして人々の罪を償われようとする御神徳により、疫病 除けは勿論、豊作、大漁、招福、開運、万民守護、縁結び の神様として信仰されています。 一、 地震災難消除 御由緒の中に書いてありますように、当社は明応七年の 大地震により御神璽が一番安全な所として、この気賀の里 に着御し、地元の人々が地震にも負けない尊い神様だと創 立した神社です。 いつ発生するかわからない災難を最小限でありますよう に、又最小限ですむように祈祷する神社です。 |
|
|||
|
|
||
| 感想 浜松市姫街道と銅鐸の歴史民俗資料館では実物の銅鐸とナウマン象の牙化石を見ることができとても満足です。 写真撮影も来館者が少なかったのでOKということでした。他の来館者の方に迷惑にならないようにということが条件のようです。 展示物で面白いのは形象埴輪の人物に”すもうとり”があり”まわし（フンドシ）”をしている埴輪があったことですね。 調べてみると、 保渡田Ⅶ遺跡･八幡塚古墳（群馬県高崎市） 芝宮古墳（群馬県富岡市） 原山1号墳（福島県） 高津天神山古墳・三昧塚古墳・舟塚古墳（茨城県） 飯山登山古墳（神奈川県）・四条古墳（奈良県） 井辺八幡山古墳 （和歌山県 同志社大学歴史資料館） など 多くの相撲形埴輪が出土しているようです。 真の継体天皇陵とされる高槻市の 国内最古の歴史書である日本書記には、 また 古代メソポタミア初期王朝時代（起源前3000年頃）の遺跡テル・アグラブで 2人の男が右四つに取り組んでいる青銅製の「闘技像脚付双壺」が発掘されていたり、エジプト中王国時代（起源前2000～前1800）のバニハサンの壁画に、レスリングのような形をした裸体の男が、さまざまの姿態で描かれているようです。 さまざまな国、時代で、同じようなスポーツがされていたといえばそれまでかもしれませんが、これまで見てきた中にも古墳時代の遺物にエジプトの玉杖のようなものが出土していたり、ペルシャの装飾品が出土している事、古墳の陶棺（吉備地方が主な出土）はユダヤ説、天照大御神を祀る伊勢神宮として毎年行われる神宮奉納がありますが、伊勢神宮の灯篭にダビデの紋があることは以前記して来ました。 ”決着歴史ミステリー”と言う番組では相撲のルーツをアラブとし、 『ハッケ・ヨイ（HaKeH・YoHY）』・・・投げつけよ・やっつけよ 『ノコッタ（NKIT）』・・・投げたぞ・やったぞ という意味があるそうです。 そういったことなどからも 民族・文化が日本に入ってきたことを伺えますね。 今回の細江町歴史民族資料館の調査で失敗した事は資料館に気をとられ細江神社の調査が足りなかった事です。 細江神社境内の右手に藺草神社があります。その前の楠の木の根元に大きなムロがあり、大蛇と大蝙蝠が、決闘を行い決闘の血の跡が残っているということだったのです。 う～～～ん 詰めが甘かったと反省です。
私どもがお世話になっている同じく日本画家の竹内雅明先生も御懇意させていただいている御料理屋さんです。両親もまた伺わせて頂く事があると思いますのでそのときには細江神社の大楠の調査もお願いしたいと思います。 それでは ４件目の ◎三ヶ日民族資料室 へ 相撲のルーツについて 参考サイト様 ◎「日本社会における相撲の変容」 ―文化史としての日本相撲史―様 ◎豊田道場HP管理人様ブログ |
へびって？（ヘビ民族のルーツの探求）
蛇の目って？（「蛇の目」の事を調べてるページ）
蛇の目ってなんぞや？！（ホームに戻る）